¿Puede la mujer ir a rezar a la mezquita? ¿Por qué las mujeres rezan atrás de los hombres?

Por Yanci Nerio.

El hecho de ser mujer no quiere decir que no tengamos las mismas obligaciones que los hombres, de hecho hay un hadith en el cual el profeta (SAWS) dijo:

 “Ciertamente las mujeres son las mitades gemelas de los hombres”

Es decir, para cada regla que se dirige al hombre también se aplica a la mujer, a menos que exista una excepción, y esto incluye el deber de realizar las oraciones obligatorias.

Y del hecho del rezo surgen ciertas dudas alrededor de cómo o donde la mujer debe realizarlo.

Las mujeres podemos asistir a rezar a la mezquita y esto está comprobado por medio de hadices:

El Profeta, la paz y bendiciones sean con él, dijo:

"No impidáis a vuestras mujeres la asistencia a la mezquita, si ellas buscan vuestro permiso para hacerlo".

"No impidáis a las siervas de Allah asistir a las mezquitas de Allah".

"Si vuestras mujeres (ya sea de vuestra familia, tribu o sociedad) procuran vuestro permiso para ir a la mezquita, entonces, dejadlas hacer eso".

No cabe duda en que podamos asistir a rezar en comunidad a la mezquita.

Pero existe otra pregunta que los no musulmanes y los musulmanes recién conversos suelen formular ya que les parece extraño o inclusive una muestra de desvalorización hacia la mujer el hecho de que recemos atrás de los hombres.

El rezo en el Islam está acompañado de una serie de movimientos  y uno de ellos es hacer una especie de reverencia que implica inclinar nuestro cuerpo, y pregunto ¿estaría bien que una mujer se inclinase frente a un hombre marcando una parte de su cuerpo que por lo general suele ser llamativa? Desde mi punto de vista no está bien, ya que podemos provocar un pensamiento fuera de lugar en los hermanos hombres, y con esto no quiero decir que los hermanos no puedan controlar sus pensamientos o emociones, sino que es la naturaleza masculina la que conlleva a que ese tipo de situaciones se desencadenen, en cambio las mujeres podemos ver a un hombre inclinándose y no vamos a ser distraídas a causa de ello. Además que el momento de oración en comunidad es un momento de adoración a Allah y de total concentración entonces el hecho de que recemos atrás no significa que seamos vistas de menos, y Allah sabe mejor.

Así pues que tengamos que rezar atrás de los hombres no nos aleje de nuestras oraciones, y que eso no impida nuestra asistencia a la mezquita en jumua, recordemos que rezar en comunidad es sinónimo de obtención múltiples de bendiciones.

La imagen de la mujer musulmana en nuestro país y en todo occidente.

Por Yanci Nerio

Por lo general cuando las personas a nuestro alrededor se dan cuenta que somos musulmanas, se asustan y comienzan a formularnos una serie de preguntas que a nosotras nos pueden causar desde risa hasta enojo, ya que siempre tienen que ver con la famosa “opresión a la mujer musulmana”.

Las personas que no conocen el islam por lo general tienen una imagen errónea de papel que juega la mujer en el islam, siempre nos ven como una mujer sumisa, callada, oprimida en fin, nos tachan como un tipo de mujer sin libertad de expresión y sin derechos.

En el Islam las mujeres siempre hemos tenido un papel muy importante y, tanto en el sagrado Corán como en la historia del Islam hay prueba de ello, como por ejemplo una sura completa dedicada a las mujeres, así también se hace mención de mujeres como Asia, esposa del Faraón, que cuidó a Moisés, y que era una devota creyente pese a la opresión de su esposo y de la corrupción que la rodeaba; María,  la madre de Jesús a la cual se le dedica una sura completa; khadija, esposa del Profeta (saws), y su hija Fátima, madre de sus nietos los Imames Hássan y Huséin.

También se nombra a la madre y a la hermana del Profeta Moisés, a Balqis, la Reina de Saba, etc. Incluso en la historia islámica hubo dos reinas, Asma y Arwa, sultanas de la dinastía Fatimí, y hasta hubo matriarcados en el Islam de África, India e Indonesia, que los mismos europeos liquidaron.

Con todos esos ejemplos no cabe duda que la mujer es tomada en cuenta tanto como el hombre en el Islam.

Hasta la fecha a las mujeres musulmanas no se nos impide estudiar una carrera universitaria, obtener un puesto laboral importante, o algo tan simple como elegir a nuestro esposo, la diferencia de la mujer musulmana con las demás mujeres de la sociedad es nuestro temor a Allah (swt) lo cual nos lleva a ser modestas en todos los aspectos de nuestro diario vivir, nos lleva a desenvolvernos con cautela y recato en una sociedad llena de inmoralidades, para nosotras huir del pecado y temer a Allah (swt) no es sinónimo de opresión.

El Islam nos ofrece a las mujeres un modo de vida pleno el cual no hace sino privarnos del pecado lo cual nos acerca más a nuestro creador y al Janah. En la actualidad entre los nuevos creyentes las mujeres lideramos las estadísticas y esto deja claro que el Islam no oprime a la mujer por qué ¿Qué mujer quiere estar oprimida? Si el islam nos oprimiera entonces las mujeres no nos convirtiéramos al islam en esta época de mentes más abiertas, de mayor acceso a la información.

Si queremos hablar de opresión no es necesario ir a buscar entre las hermanas musulmanas, nada más podemos ver las noticias o acercarnos a pedir información en las instituciones que velan por los derechos de la mujer en nuestro país y nos daremos cuenta de la opresión y maltrato que a diario viven muchas mujeres y las cuales no son musulmanas.

Asi que es nuestro deber como musulmanas mostrar al mundo que no somos objeto de opresión ni de desvalorización en el Islam.

Vivir en una sociedad no islámica no debe turbar nuestra fe.

Por: Yanci Nerio

Ser musulmana en nuestra sociedad, nos lleva a ser cuestionadas casi a diario a cerca de nuestra religión, de nuestro modo de vida, etc. La mayoría de personas a nuestro alrededor tienen una visión equivocada sobre la mujer musulmana, nos ven como mujeres oprimidas y sin derechos cuando sabemos que eso está muy alejado de la realidad, y es ahí cuando debemos mostrarle a quienes nos cuestionan lo equivocados que están.

Debemos mostrarles que el hecho de ser musulmanas no nos limita de ninguna manera para desenvolvernos libremente en la sociedad, mostrarles que vestir con recato no es sinónimo de opresión si no más bien de respeto a nosotras mismas y a nuestro cuerpo, y mostrarles que poner en practica valores morales y espirituales no está pasado de moda y que eso no nos limita en ninguna manera como mujeres libres y que toman sus propias decisiones.

En los países latinoamericanos y específicamente en nuestro país la mayoría de musulmanes somos conversos, Allah (swt) nos ha guiado al camino recto volviéndonos al Islam, y esto implica además que nuestra sociedad en su mayoría es cristiana o protestante, tenemos también testigos de Jehovah, mormones etc. Que muchas veces son más aceptados o vistos de manera más natural que nosotros los musulmanes.

Desenvolvernos en una sociedad como ésta más que un impedimento para nuestra fe, debemos verlo como una oportunidad para probarla ya que a diario nos vamos a encontrar con factores que van a intervenir en que nuestra fe fracase. Así pues que el  hecho de vivir en este tipo de sociedad no turbe nuestra fe.

Tenemos como ejemplo a Asia la esposa de Faraón que a pesar de que vivía en un ambiente ateo fue de las primeras en aceptar la profecía de Musa (as), claro no fue un camino fácil pero ella no desfalleció, siempre se aferró fuertemente a Allah (swt):

“Y Dios ejemplifica a los creyentes con la mujer del Faraón, cuando dijo: ¡Oh, Señor mío! ¡Constrúyeme junto a Ti una morada, en el paraíso, y sálvame del faraón y de sus fechorías y sálvame de los inicuos! “. [Corán 66:11]

En conclusión vivir en un ambiente donde casi todo se opone a nuestras fe no sea motivo para alejarnos de ella, es más debe ser motivo para hacernos fuertes, para no dejar pasar nuestras oraciones diarias, para no parar en nuestra búsqueda del conocimiento sobre el Islam y poder transmitirlo a nuestra sociedad y futuras generaciones y sobretodo que esta sociedad sea motivo para motivarnos a servir de ejemplo a las demás mujeres de otras religiones o a las que no profesan ninguna religión, y que se den cuenta que en el Islam el ser mujer es sinónimo de ser respeto y valoración.

La importancia de la mujer en la divulgación del Islam (Da’wah)

Por: Yanci Nerio.

En el mundo actual las mujeres tenemos más oportunidades para hacernos escuchar, para desarrollarnos profesionalmente y obtener cargos que antes era más difícil o casi imposible obtener, es por esto que podemos valernos de estas circunstancias y participar activamente en la divulgación del Islam.

La divulgación del Islam no es exclusivo de hombres, las mujeres desde los inicios del Islam hemos tenido un rol importante en ello por ejemplo Khadijah, la primera esposa del Profeta, gastó su dinero como apoyo al Islam. Umm Imarah, luchó defendiendo al Profeta (La paz y bendiciones sean con el) en la batalla de Uhud. Aysha que recolectó y transmitió los dichos del Profeta (La paz y bendiciones sean con el), relacionados con la vida familiar y conyugal, como hacer las abluciones y como debe ser el comportamiento de una buena esposa.

Sin duda las mujeres podemos participar en el da’wah, especialmente en esta época que sin bien es cierto se nos permite tener más voz y voto en la sociedad pero que de igual manera es una época en la que los valores morales y espirituales se van perdiendo rápidamente, es por eso que hay una gran necesidad de que existan mujeres que busquen el conocimiento sobre el Islam para que puedan transmitirlo a otras mujeres, ya que nosotras conocemos la psicología femenina más que un hombre y por eso nos podemos acercar y hacer entender entre nosotras con mayor facilidad, y hablar de temas de los que nos sentimos más cómodas si los hablamos con directamente con otra mujer. Además que una mujer siempre se va a sentir más influida por otra mujer que por un hombre.

Pero todo esto conlleva a la búsqueda diaria del conocimiento sobre el Islam algo que individualmente va a fortalecer nuestra fe para que más adelante podamos realizar una divulgación adecuada del Islam. Entonces debemos leer y reflexionar mucho en el Sagrado Corán, ya que es la principal guía y fuente de conocimiento para nuestro propósito “Es un Libro que se te ha hecho descender, que no haya pues ninguna estrechez en tu pecho por su causa. Para que adviertas con él y sea un recuerdo para los creyentes” [Corán 7:2]. También debemos conocer la sunnah (la tradición del Profeta), debemos fortalecer nuestra fe aumentando la adoración a Allah (swt) por medio de la oración y el ayuno. 

Una mujer casada puede pensar que por el hecho de tener la obligación de cuidar de su familia no puede involucrarse en la divulgación del Islam, pero con un poco de organización puede encontrar la ocasión para realizarlo, lo mismo pasa con las mujeres que estudiamos o trabajamos, siempre podemos encontrar el momento para realizarlo, ya sea con nuestros compañeros de trabajo o estudio.

En nuestro país, donde el Islam no es la religión predominante tenemos el deber el educarnos más en el Islam para poder transmitirlo a nuestras familias, vecinos o amigos que por lo general no son musulmanes y así poder acercarlos al camino recto.

Jesús, su mensaje y próxima venida.

Por: Dr Armando Bukele Kattán.

La presentación de Jesús, el Verbo encarnado de Dios, un tanto diferente en el Sagrado Corán, no es un deseo de confrontar con nuestros hermanos cristianos; sino una forma de aclarar lo que el Islam dice al respecto, a pesar de las diferencias.

Según el Sagrado Corán, Dios concedió a Jesús,  milagros que apoyaban la veracidad de su prédica. Y curaba a los enfermos graves, leprosos y paralíticos, con el poder que provenía de Dios, e incluso resucitaba muertos; pidió que se descendiera del Cielo una mesa servida para Él y sus discípulos, para convencer a los escépticos. Habló en la cuna defendiendo a su madre María de las acusaciones falsas de infidelidad; y predicó el Evangelio (Palabras de Allah, a través de Jesús).  Pero a pesar de esos prodigios no creían en Él. Algunos lo divinizan, por su nacimiento sin padre y se olvidan del nacimiento de Adán, sin madre ni padre, que Dios creó sólo diciendo: “Sé”, y fue; y de la creación de Eva, que nació sin madre.

Aceptar a Isa – Jesús - es parte importante de la fe Islámica. La fe en él es indispensable. Quien no lo acepta como mensajero de Dios, no puede aceptar a Muhammad, y quien cree verdaderamente en él no puede dejar de creer en Muhammad.

Y Jesús anunció que Muhammad vendría después de Él: “Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: “Oh, israelitas ¡ciertamente soy el Apóstol de Dios enviado a vosotros , corroborándoos de cuanto de la Biblia me precedió y albriciante, de un apóstol que vendrá después de mí y cuyo nombre es Ahmad” (Sagrado Corán 61:6).

“Si me amáis, observareis mis  mandamientos. Yo regresaré al Padre y Él os dará otro Consolador" (Santa Biblia Juan 13,16).

Esta palabra tiene nombres diferentes en distintas Biblias, (Espíritu de la Verdad, Defensor, Abogado, Consolador, Confortador, etc. Pero en la versión griega eraParakleitos, cuya traducción al árabe es Ahmad o Muhammad.

Más adelante dice Juan 13, 24-26: “El que no me ama, no guarda mis enseñanzas, la doctrina que escucháis no es mía, sino de quien me envió. “Os he dicho estas cosas estando con vosotros, pero el Parakleitos, que el “Padre” enviará en mi nombre, Él os enseñará todo y os recordará cuanto os he dicho”.

Definitivamente ese Enviado es Muhammad y es fácil darse cuenta de la similitud del Mensaje del Corán, con el Mensaje original de Jesús, esto es con el Cristianismo primitivo. Esta similitud es incluso mayor, que con el cristianismo actual, que sigue más las enseñanzas de Pablo, que de Jesús. 

En el Islam, se recuerda repetidamente a Jesús y a su Santa Madre, María. Encontramos en el Sagrado Corán, una Sura exclusiva dedicada a María, y que lleva su nombre, donde se relata el nacimiento de Jesús. Encontramos asimismo que el Tercer Sura del libro Sagrado lleva el nombre de “la familia de ‘Imrán” (Joaquín) que era el padre de la Virgen María. La quinta Sura se denomina “la Mesa servida”, en la que se relata el descenso de la cena de los cielos para Isa (Jesús) y sus compañeros. Dios nombra en el Sagrado Corán veinticinco veces a Jesús; y a María, treinta y cuatro. La fe de los musulmanes en Jesús es la misma que en él tenían los discípulos.

Los evangelios antiguos se calcula que fueron más de trescientos, entre ellos el de Bernabé y el de Tomás, del que se encuentran algunas copias en importantes Museos europeos; varios de esos Evangelios declaran que Jesús no es Dios, ni su hijo de naturaleza divina, sino solamente el Verbo encarnado de Dios, creado por Dios de una manera diferente.

En cuanto al sentido del término "espíritu de Allah"; significa que cuando fue concebido en su madre por la palabra divina “kun” (sé) le infundió con esta palabra su espíritu humano por intervención directa. Las autoridades romanas que gobernaban Jerusalén vieron en Jesús un peligro que amenazaba su despotismo e idolatría. Los sacerdotes del Templo, también confabularon. Los romanos ordenaron que fuera crucificado, pero según el Corán, Jesús fue salvado y ascendió a los cielos por gracia de Dios, y su crucifixión no fue finiquitada.

Existen numerosos hadices del profeta Muhammad que confirman la veracidad del retorno de Jesucristo a la Tierra, en los últimos tiempos, para predicar el Tawhid o Ijlás (la Unicidad de Dios) y administrar justicia. Dijo, por ejemplo, el profeta: “Cuando Dios envíe a Jesús, hijo de María, éste descenderá junto a un minarete blanco al este de Damasco, con dos capas amarillas, apoyadas sus manos sobre las alas de dos Ángeles”. Él descenderá físicamente y al verlo lo reconoceréis: es hombre de talla media, y sonrosado“.

Jesucristo se elevó con cuerpo y alma, con seres de luz (ángeles) y volverá físicamente a la Tierra, tal como se elevó. La no muerte de Jesús en la cruz no disminuye en nada su grandeza ni la Omnipotencia de Dios. Para el Islam no es necesaria su muerte porque no aceptamos que con ella limpió nuestros pecados. Nosotros seguimos siendo responsables de nuestros actos; y la aceptación de Jesús y su Mensaje, es la enseñanza y el camino para llegar al cielo, cumpliendo con los mandatos de Allah.  No es una salvación automática con sólo creer en Él. Esto último es extremadamente placentero, y fácil al extremo, pero contradice el principio coránico e incluso el mandato bíblico: "La fe sin obras, no vale nada".

Jesús es grande, pero Allah es más grande todavía. Jesús lo reconoce al decir, en su idioma natal arameo "Eloji Akbar"  (en árabe "Allahu Akbar"), que significa literalmente "Dios es más grande", pero fue traducido al griego y al romano como “Mi Padre es mayor que Yo”. (Juan 14: 28).

El Rapto o Arrebatamiento

Por otro lado, Jesús bajará sólo una vez más, esto es en total 2 veces y físicamente a la Tierra. Los que creen en 3 venidas, incluyendo una segunda a manera de RAPTO, en una nube, semi-invisible, ya que sólo la verán algunos y que no bajará a la Tierra, es sólo un error de traducción.

Las palabras del arameo o del árabe para indicar raptar o confortar son tremendamente parecidas y de esa manera, los verdaderos creyentes que esperan ser “arrebatados” antes de la Tribulación, tan sólo serán  “confortados”, para soportar con fe y fortaleza las tragedias que a todos nos golpearán irremediablemente, a unos más que a otros. De todas maneras ¿qué acaso no empezó ya la tribulación? Véase el tsunami en Asia; y las destrucciones en New Orleans; Haití, Chile, Río de Janeiro, China, Japón etc., y otras tragedias que se multiplicarán en el próximo futuro.
De todas maneras, si acaso existiere el arrebatamiento, recordamos a todos los dirigentes religiosos, de todas las creencias, que si bien por razón de su cargo, tienen el derecho de usufructuar un mayor porcentaje de los beneficios, tienen también el deber ineludible de responder con mayor responsabilidad y vehemencia por toda la Comunidad que representan, en tiempos de crisis… Siendo incorrecto de ser los primeros en “irse” al presentarse las dificultades.

Para aquellos dirigentes que incluso están esperando ser “arrebatados” insistimos que en un momento de crisis – lo que se denomina también como tiempos de Tribulación; el dirigente religioso aun en el caso de ser escogido para ser arrebatado, si existiera tal arrebatamiento, tiene que renunciar a ello, pidiéndole a Jesús que no lo lleve, debiéndose quedar en la Tierra, protegiendo a su grey, (a la que le toque quedarse), a soportar mejor los tiempos de Tribulación, ya que no todos serían arrebatados. Si abandonan a los que se quedan ¿para qué tener dirigentes?
Está bien que tengan mayores privilegios e incluso usufructúen en primer lugar los diezmos, en caso de abundancia o normalidad; pero en caso de desgracia, el verdadero líder se queda defendiendo a su grupo – llámese como se llame – incluso arriesgando su vida o hasta perdiéndola.

Somos exigentes y bastante codiciosos y así nos dejamos convencer por aquellos que nos ofrecen las mejores ofertas; llámase el paraíso en la Tierra o el paraíso en el Cielo: sin comprender que no hay almuerzo gratis; o analizar si las ofertas son ciertas.
El caso se complica cuando los ofertantes presentan la recompensa en carácter exclusivo: ¡sólo nuestra religión salva! ¡Si no nos sigues, estás condenado! La única forma de salvarse es seguir este camino, etc.

No estamos en contra de ofertar una ideología o predicar una religión, lo malo es considerarla exclusiva y condenar a los demás. Esto es aumentar la confrontación y la intolerancia.

El Anticristo

Finalmente es bueno aclarar, que cuando Cristo baje, estará reinando el Anticristo, quien gozará de poder, buenos carros, relojes de oro, joyas, diamantes y prosperidad y que dirá que es Jesucristo, y por consiguiente Dios, y hará milagros y pedirá que lo adoren. El verdadero Jesús bajará en el Oriente Medio, igual como se fue y será humilde y dirá que tan sólo es un Enviado de Dios, su Siervo y Mensajero. Si se enseña que Dios ama el oro, el dinero y la prosperidad ¿A quién seguiréis? Si la fortuna es exhibida y usada por los dirigentes, ¿A quién os pareceréis? Al Cristo del pollino ¿o al “Cristo” de reloj de oro y bienes en abundancia? ¿Al que dice que es Dios y ostentará riquezas? ¿O al humilde, que vendrá como se fue? ¿Al ostentoso que dirá que es Dios y pedirá que se le adore? ¿O al humilde? que dirá a Allah que “no se haga mi voluntad sino la tuya” y que no pedirá que se le adore, sino que se adore al Altísimo, con la misma Oración, que Él nos enseñó antes.

“Dios nuestro que estás en los cielos. Santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino hágase Señor tu voluntad, así en la Tierra como en los Cielos. El pan nuestro de cada día dánoslo hoy y perdona nuestras ofensas. Como nosotros perdonamos a los que nos ofenden y no nos dejes caer en tentación, más líbranos de todo mal". Amén.

Los musulmanes seguirán al humilde. Al enviado de Dios. Al Mesías, Jesús, el hijo de María, la paz de Dios sea con Él y con su Madre.

En el Capítulo 2 versículo 4 del Corán se establece que los musulmanes deben de creer, no sólo en el Corán (la Revelación proveniente de Dios, dada al profeta Muhammad), sino también en las Revelaciones anteriores. De esa forma, la Torá de Moisés, los Salmos de David y el Evangelio de Cristo, son entre otras, también Revelaciones provenientes de Dios, en las cuales, los musulmanes debemos creer. Esto es así, una demostración de amplitud y ecumenismo espectacular.

El capítulo 3:84 del Sagrado Corán asimismo explica: “Decid: Creemos en Allah y en lo que ha sido revelado, y lo que fue revelado a Abraham y a Ismael, y a Isaac y a Jacob y a las Tribus; y aquello que fue dado a Moisés y Jesús y a los Profetas de su Señor; no hacemos distinción entre ninguno de ellos y sólo a Dios nos sometemos".
Leemos también en el Sagrado Corán: "¡Oh Gentes de Libro! (Cristianos y Judíos) Venid a una palabra igual entre nosotros y vosotros: “Que no adoraremos excepto a Dios y que no le asociaremos nada y no tomaremos a otros como dioses, aparte de Allah”. Corán, 3:64.

Es éste posiblemente el llamamiento más antiguo que puede encontrarse en un Texto sagrado, al diálogo interreligioso. Un llamamiento a ponerse de acuerdo para evitar disputas y conflictos y para unir fuerzas en la creencia en un mismo y único Dios.

Hay dirigentes religiosos de religiones cristianas no católicas, que rechazan el ecumenismo y buscan la confrontación, atacando descaradamente a otras doctrinas. Pedimos al único Dios de todo, todos y todas, los perdone e ilumine y los saque del error.

El Sagrado Corán, cuyo texto original en lengua árabe, tal como fue revelado a lo largo de 23 años por el Arcángel Gabriel al Profeta Muhammad, fue memorizado y escrito por sus compañeros y seguidores, es un llamamiento continuo a la unidad de los creyentes: Innamál mumínuna íjua. “Ciertamente, los creyentes son hermanos. “Ciertamente, aquellos que creen, y los judíos, y los cristianos, y los sabeos, quienes crean en Dios y en el Día Último y obren rectamente, tienen su recompensa junto a Su señor. No habrán de temer y no estarán tristes” Corán, 2:62.

Hay que aclarar que los millones de cristianos de lengua árabe no conocen otra palabra para nombrar a Dios, sólo ¡“Allah”! Allah no es así el Dios de los musulmanes. Es el mismo y único Dios de todos y todas y es un término semítico usado en árabe y también (con algunas diferencias fonéticas vocálicas) en hebreo y arameo, para indicar el nombre del Uno y Único Dios.

Fuera de ello, el Islam no ofrece la salvación automática con sólo creer; ya que la fe sin obras no vale nada. Sin embargo ofrece un camino real y auténtico para actuar correctamente, con un premio real para esta vida y la otra. De esa forma la oferta es sincera y llena de verdad.

¿De qué sirve ofrecer algo que llene de placer y alegría mundana, para luego darnos cuenta –cuando sea demasiado tarde– que eran falsas esperanzas? Lo vemos en los grandes ofrecimientos de ganancias económicas inesperadas. Mucha gente las prefiere a las oportunidades razonables; para darse cuenta a posteriori, que fueron estafados. Al menos en esta vida algo se puede hacer; pero en la otra, si nos equivocamos, estaremos perdidos.

“El Corán no es sino una advertencia dirigida a todos los Mundos. Y tened por seguro que, pasado un tiempo, conoceréis lo que anuncia” (Sagrado Corán 38: 87-88).

Salam Aleikum, Wa Rajmatullah, Wa Barakatuju. “Que la Paz de Dios, su Misericordia y sus Bendiciones se derramen sobre toda la Humanidad” Amén.

Para ver el Video siga este link:

 https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Rr8NeNXKEPM

Palabras o expresiones que suelen utilizar los musulmanes.

Si eres un converso/a o conoces a algún musulmán entonces habrás notado que utilizamos algunas palabras, frases o expresiones que para ti son desconocidas pero que para nosotros son muy importantes y/o usuales, te haré una lista de los más habituales para que los vayas conociendo poco a poco.

1.  Allah: Es el termino islámico en árabe para llamar a Dios.

2. Allahu Akbar: Significa "Allah es el más grande," o "Dios es grande." También se le llama “takbir” y se utiliza en la oración y en el llamado a la oración.

3. Alayhis-salam: “La paz sea con el” se utiliza inmediatamente después de mencionar el nombre de algún profeta.

4. Allahu Alam: Una expresión árabe que significa “Allah sabe mejor”.

5. Alhamdulillah: “Alabado sea Allah”.

6. Assalamu alaikum: “La paz sea contigo” es el saludo habitual entre los musulmanes, se responde “wa alaikum salam” y contigo sea la paz.

7. Astagfirullah: Pido perdón a Allah.

8. Bismillah: En el nombre de Allah, todo musulmán repite esta expresión al comienzo de cualquier actividad en su vida cotidiana.

9. Barakah: Significa una bendición o gracia divina.

10. Corán: La palabra en español de Qur'an - el libro sagrado o escrituras sagradas.

11. Da'wah: Su significado literal es invitar a otros al Islam y es el equivalente islámico de la palabra cristiana: misión.

12. Eid: Significa festividad, una celebración, un banquete.

13.  Fatwa: Es un fallo o decreto legal islámico.

14. Hadith: Una colección de los dichos y  obras del profeta Muhammad (s.a.w.s.) conocida como Las Tradiciones, las cuales son enseñadas como parte de la teología islámica. Los Hadiths son explicaciones e interpretaciones del ejemplo vivo del profeta Muhammad (s.a.w.s.).

15. Hasballah: La expresión árabe, 'Hasbunallah wa nimalwakil' significado 'Allah es suficiente para nosotros y un excelente guardián. Por lo general, conocido como 'Hasbi Allah'.

16. Hajj: Peregrinación a la Meca durante el décimo segundo mes del calendario lunar musulmán. Los musulmanes deben llevar a cabo un hajj al menos una vez en su vida, si sus medios y salud se lo permiten.

17. Hijra: El vuelo del profeta Muhammad (s.a.w.s.) desde la Meca a Medina en 622 D.C. debido a la creciente oposición; también se le llama hegira o hejira.

18. Imam: Un líder religioso o cabeza de una comunidad local, o un líder calificado espiritualmente. El también dirige la comunidad en asuntos políticos.

19.  Injil: Es el Evangelio de Jesús y uno de los Libros Sagrados del Islam.

20.  Inna inna lillahi wa ilaihi rajiun: Esto es algo que un musulmán expresa cuando está afligido por una desgracia, cuyo significado es 'Somos de Alá ya Él estamos regresando. Se toma de una aleya (versículo) del Corán (ch 2 vs 156). Esto se dice por lo general al enterarse de la muerte de una persona.

21.  In sha ’Allah: “Si Allah quiere” se utiliza para referirse a una situación en el futuro.

22.  Islam: Las palabras raíz del Islam son silm y salam que significan sumisión.

23. Jazakallahu khairan: Esta es una declaración de agradecimiento y reconocimiento a decir a una persona que hace un favor. En lugar de decir 'shukran' (gracias), se utiliza esta frase. Significa "Que Allah te recompense con el bien.

24. Jihad: Es una batalla o esfuerzo para la causa de dios. El gran jihad es la guerra interna en contra de las pasiones. El jihad menor es una guerra defensiva o legal, para proteger el interés del Islam. Se le llama de forma equivocada la guerra santa. El jihad es la obligación musulmana de luchar para enseñar, explicar, difundir y proteger el mensaje del Islam.

25. Jinn: Estos son los seres invisibles o espirituales que deben cumplir con las órdenes de Allah y son responsables de sus obras. Como los humanos, se les da el poder de elegir entre el bien y el mal.

26. Ka'ba: Una piedra cúbica donde se aloja la piedra negra. Ubicada en el centro de la Gran Mezquita en la Meca. Esta fué la primera casa de alabanza construida por Adán, la cual fue después reconstruida por Abraham e Ismael. También se escribe ka'aba o ka'bah.

27. Kafir: Es una persona que rechaza someterse a Dios. Este término es generalmente utilizado por los musulmanes para referirse a aquellos que no creen en Muhammad (s.a.w.s.)  ni en el Corán, y a quienes no creen en dios.

28. Madinah: Originalmente esta ciudad se llamaba Yathrib, y se ubicaba alrededor de 200 km al norte de la Meca. Esta fue la primera ciudad-estado que fue establecida bajo la bandera del Islam.

29. Masjid: Palabra árabe que se traduce como mezquita.

30.  Ma salama: "Con la paz”, una fórmula para poner fin a las cartas.

31.  Mezquita: Un lugar o casa para la oración literal, un lugar para la postración.

32. Muharram: Muharram es el primer mes del calendario islámico y un festival conmemorando el martirio del primer Imam.

33.  Qibla: Dirección hacia donde un musulmán se dirige cuando reza.

34.  Ramadan: Mes de ayuno, este mes comenzaron las revelaciones del Quran.

35.  Salat: Oración que es repetida cinco veces todos los días.

36. Sawm: Ayuno, especialmente durante el Ramadan. Sawm significa total abstinencia de comida, líquido, y relaciones sexuales desde el amanecer hasta el atardecer durante un mes lunar; también se le llamaslyam.

37.  Shirk: El acto (pecado) de considerar cualquier cosa como igual a dios. Esto incluye la idolatría, el politeísmo o atribuir divinidad a una persona.

38.  Sura: Capítulo del Corán, del cual hay 114.

39.  Umma: La comunidad entera del Islam o la sociedad ideal que dios crea de aquellos que practican y se someten al Islam.

40.  Zakat: Las limosnas o contribuciones de caridad que son requeridas como una obligación a dios.

Los cinco pilares del Islam

En el nombre de Dios el Clemente, el Misericordioso (بسم الله الرحمن الرحيم)

Nuestra vida como musulmanes está regida básicamente por 5 pilares o fundamentos los cuales son:

1- El testimonio de fe.
2- La Oración.
3- Dar el Zakat (Ayuda a los pobres, caridad).
4- Ayunar durante el mes del Ramadán.
5-La peregrinación a la Meca una vez en la vida (para aquellos que tengan las posibilidades de hacerlo).

El testimonio de fe  (شهادة Shahada)

Este pilar es muy importante consiste en hacer nuestra declaración de fe, mediante la cual proclamamos la unidad y la unicidad divinas. La unidad, porque declaramos que hay una única divinidad. La unicidad, porque declaramos que dicha divinidad es esencialmente una, es decir, que no tiene asociadas otras figuras divinas, pero ya hablé en otro post a cerca de este pilar pueden leerlo más profundamente aquí ¿Cómo me convierto en musulmán?

La Oración  (صلاة ṣalāt)

Los musulmanes rezamos cinco veces al día, primero realizamos la ablución (todos los términos nuevos los encontraras en un nuevo post, próximamente) que consiste en purificarnos antes de rezar, la oración se conoce con el nombre de Salat y es la comunicación directa sin intermediarios entre Dios y el musulmán, al realizar la oración sentimos una paz interior, sentimos felicidad ya que sabemos que estamos agradando a Dios el Altísimo y comunicándonos con él.

La oración está compuesta por la recitación de la primer sura del Corán, la sura Al-Fatiha, acompañada de otra sura en cada raká o ciclo de oración, así mismo se compone de inclinaciones (ruku) y prosternaciones (Saydah). Próximamente explicaré más a fondo como se realiza la oración (Salat).

Las cinco oraciones son las siguientes:

Oración del alba (فجر o صبح faŷr' o subh): se hace en el momento de transición entre la noche y el día, es decir al amanecer.

Oración del mediodía (ظهر zuhr): se hace antes de que el sol haya recorrido la mitad del camino que separa el cénit del poniente.

Oración de la tarde (عصر 'asr): en la segunda mitad de la tarde. Se toma como referencia el color del sol: debe hacerse antes de que el astro adquiera un tono anaranjado.

Oración de la puesta de sol (مغرب magrib): poco después del ocaso.

Oración de la noche (عشاء isha): durante la noche cerrada, al menos una hora y media después de la puesta de sol.

Dar el Zakat (زَكاة zakāt)

El zakat consiste en dar limosna al necesitado, es mencionado más de 80 veces en el sagrado Corán, y en el Islam es un principio muy importante el saber que todo le pertenece a Dios y por eso debemos compartir de nuestras ganancias con los necesitados.

El profeta (s.a.w.s) dijo: "Incluso salir al encuentro de tu hermano con una cara sonriente es caridad". Y dijo también "La caridad es una necesidad para cada musulmán". Alguien le preguntó:¿Qué ocurre si una persona no tiene nada?" El profeta contestó:"Debe trabajar con sus manos para su beneficio y dar algo de sus propias ganancias como caridad". Los compañeros preguntaron:" ¿Qué sucede si no puede trabajar?" El Profeta respondió:"Debe ayudar a los pobres y a las personas necesitadas". Los compañeros insistieron:"¿Y si ni siquiera puede hacer eso?" El Profeta dijo:"El debe premiar a los demás para hacer el bien". Los compañeros volvieron a preguntar:"¿Y si tampoco puede hacer eso?" El Profeta contestó:" Debe abstenerse de hacer el mal. También eso es hacer caridad".

Como podemos ver no es solo económicamente como se hace caridad, de esta manera podemos ver el hecho de no ser ricos no nos limita a no hacer caridad para el más necesitado.

Ayunar durante el mes del Ramadán (صَوْم ṣawm)

Los musulmanes ayunamos 30 días durante el mes del Ramadán, desde el amanecer hasta la puesta del sol, nos abstenemos de comer, beber, mantener relaciones sexuales y de cualquier agresión hacia nuestro prójimo durante el periodo de ayuno. El ayuno aparte de ser de beneficio para la salud es muy beneficioso para nuestro espíritu, ya que al abstenernos de cosas tan básicas como el comer y beber nos damos cuenta de cómo se sienten las personas que día a día no tienen un plato de comida en su mesa, de esta forma creamos más conciencia hacia las necesidades de nuestro prójimo.

El ayuno se recomienda durante otros momentos del año, pero durante el ramadán es estrictamente obligatorio para todo el que pueda realizarlo.

La peregrinación a la Meca ( حَجّ ḥaŷŷ) 

El quinto y último pilar de la fe islámica consiste en que los musulmanes debemos peregrinar hacia Meca al menos una vez en nuestras vidas, siempre y cuando nuestras condiciones económicas y nuestra salud nos lo permitan.

Cerca de dos millones de personas van a Meca todos los años de todos los rincones del planeta. Los peregrinos varones visten vestimentas especiales y simples (dos piezas de tela) que hacen desaparecer cualquier tipo de distinción cultural o de clases sociales, de esta manera todos se presenten ante Dios sin diferencias.

La peregrinación tiene origen desde la época del profeta Abraham (a.s.).